S Int Resser Au Bin Me Cheveu Cr Pu Peau Noire Pour R V Ler Les Lieux De Passage De La Domination Ethnoculturelle D Un Groupe Par Un Autre Est Dict Par Le Souci D Adopter Dans Le Traitement De La Probl Matique Complexe De L Imitation Et Ou De L Emprunt Interculturel Une D Marche Empirique Qui Donne Voir L Empreinte, Sur Le Corps Et Le Cheveu Des Domin S, Des Modalit S Concr Tes De L Exercice De L Influence Des Dominants, Que L On Aurait Objectivement Un Peu Plus De Mal Cerner, Travers La Seule Tude De Leur Discours Outre De Devoir S Ajuster En Permanence Aux Volutions Sociales Qui S Imposent Eux, Les Domin S, Priv S De Projet De Soci T Et De Mod Le De D Veloppement Autocentr , Se Voient Condamner Se Remorquer Un D Veloppement Exog Ne, Qui Ne Leur Laisse De Choix Qu Entre L Emprunt Et L Imitation De Traits Socioculturels Non Adapt S Leurs Sp Cificit S Raciales Et Culturelles, Mais Qui Les Aident Cependant Ne Pas Tre Exclus De La Marche Du Monde Aussi, Dans Les Soci T S Issues De La Colonisation, Des Ph Nom Nes De Mim Tisme Comportemental Et Culturel Ont Ils Vu Le Jour, Qui Ont T Caract Ris S En Terme De D Naturation Par Rapport Aux R F Rences Raciales Et Culturelles Initiales Des Populations Africaines Mises En Esclavage Ou Asservies Sur Leur Territoire M Me , Avant De Faire L Objet D Une Stigmatisation En Termes Assez Syst Matique D Ali Nation Culturelle Les Tudes Et Analyses Portant Sur Cette Ali Nation Ont Moins Explor Les Modalit S Et Manifestations Somatologiques Physiologiques De Pratiques Esth Tiques Que L On N A Pas Manqu De Qualifier De Mim Tiques, Mais Qui Ne Peuvent S Appr Hender Hors Le Contexte De La Soci T De Consommation Occidentalis E Qui S Impose La Plan Te Tout Enti Re, Et Qui Pousse D Cloisonner Les Significations Proprement Culturelles Pr T Es Ces Ph Nom Nes, Sans Pour Autant Les Affranchir D Une Lecture En Terme D Influence De La Culture Occidentale Dominante Sur Les Cultures Domin Es.

Sméralda Juliette